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rdquo;。造作主体依据自身思想言行的业力在六道(天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生)中生死流转，即所谓“六道轮回”。关于业报，佛教有具体的分类。佛教一般将业分为身、口、意三类：身业，...孝，甚至认为佛教对孝更为看重。我们且从以下四个方面来具体阐述一下契嵩孝亲观的内容：
(1)以孝为本。契嵩继承了儒家以孝为天经地义的观念，认为“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。至哉...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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发财，大家恭喜发财。求财向什么地方求呢？向大海求，大海有黄金、有白银、有琉璃。琉璃宝是青色，你不知道琉璃就望望青天，青色的天就是琉璃宝的色。
我们南阎浮提在须弥山之南，须弥山南是琉璃宝，映到整个...夜叉亦来恼人。夜叉行得迅速，日间不出，夜晚才出来，天未亮他就回巢。他回巢的时候走得快，如一阵阴风吹过，那些鸡一碰到阴风，就“咕咕咕”叫起来。罗刹是以肉为食，饮人的血；喝人血如喝酒，食人肉如上餐。无罪的人...
圣一法师
|五明研究|
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度化僧众不可胜数，有什么功德？”
达摩冷冷回答：“并无功德。”
武帝愣了，问：“何以无功德？”
“这仅是修的人天小果，属有漏之因，不过像随身而动的影子一样虚幼不实。”
“那什么...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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，共同为推进中日两国人民之间的理解，增进彼此的友谊，实现两国世代睦邻友好的过程中作出应有的贡献。
山川异域，风月同天。在遥望东瀛，展望未来的中日两国关系之际，蕴藏在深心的最良好的祝愿就是：包括...
杨曾文
|五明研究|
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以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除此以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。这些思想显然已不是印度佛教的原样，而是中国化的佛教了。“出世”的佛教在儒家文化的影响下逐渐融人了重视现实人生...有了《四十二章经》中提出的“孝其二亲”，有了《理惑论》中提出的“至于成佛，父母兄弟皆得度世”即为最大的“仁孝”，也有了《六度集经》中的“为天牧民，当以仁道”和“布施一切圣贤，又不如孝事其亲”。从历史上...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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几天，忽然有一具骷髅从骨堆中跳出，摇动了很久。他知道这是父亲的遗骨，便把它抱在怀里，带回家去见母亲。就在这天夜里，母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨，果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬，并按佛教...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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不错，24小时热水，价格在40-80不等。向导费用100元/天。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
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档案。
四、第十世班禅额尔德尼转世灵童的寻访、认定
第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞于1989年1月28日圆寂。班禅大师圆寂的第二天，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会向全国人民沉痛宣告：...
克珠群佩
|五明研究|
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思想来发挥佛理，提倡“孝事其亲”，认为“为天牧民，当以仁道”，等等。这样的译经，为佛教进入中国思想文化界进一步开拓了道路。
支谦作为三国时期译经最多的人，他的译经更偏重于用老庄道家的思想来融会...家都在一定程度上受到了佛学的影响。例如程朱理学强调“性即是理”，认为“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性”。为了说明一理与万理的关系，他们又以佛教常用的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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俱往耆阇崛山，到山下已，安详徐步登狼迹山，到山顶已，……弥勒以手两向擘山，如转轮王开大城门，尔时梵王持天香油灌摩诃迦叶顶。油灌身已，击大楗椎，吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服，偏袒右肩，右膝着地...
李玉珉
|五明研究|
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